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《道德经》第四十九章:无常心,彻底消除思维定势

文章作者:来源:www.24h-yeu.com时间:2019-09-11



经典语录

不用思考,就可以做到“民心”,即把民心当成自己的心,可以理解和理解任何人的心,可以理解,可以宽容。

[承启]

在前一章中,老子在这一章中给出了“无为而治”的操作方法,即“心之无常”,即没有心境,并给出了如何消除心境的实用技巧。

这一章相当于佛教的第八知识。

[原件]

圣徒无常,取悦百姓的心。好人,好人,坏人,好人,好人。信徒相信它,如果你不相信,我相信,德信。圣徒在世界上,他们被世界藐视,人民都对他们的眼睛和耳朵感兴趣。圣徒都是孩子。

[例句]

圣人没有恒心,

人民的思想就是他们自己的思想。

对于好人来说,

我想对他们好一点;

对于野蛮人来说,

我必须对他们好一点。

这是宣德的恩情。

对于诚实的人来说,

我想信任他们,

对于奸诈的人,

我也想相信他们。

这是宣德的信任。

圣徒统治世界,

安静地,

人们的思想是不完整地结合在一起的。

人们专注于自己的眼睛和耳朵,自由而快乐,

圣人和父母对待孩子一样自由。

[分析]

本章分为三节。第一节主要讲圣人的“无常”,即没有定论。这是前一章中的“与世界无关”。第二节讲述如何实现“无常”。第三节介绍如何使用“心的无常”来“毫无问题地接受世界”。

首先,什么是“圣人无常”。在最后一章,老子提出了“不取天下”的政治主张。“无”并不意味着什么都不做,而是要在思想和思维层面上下功夫,彻底消除自己的心态,达到“心的无常”,也就是说,没有心态。

不用思考,就可以做到“民心”,即把民心当成自己的心,可以理解和理解任何人的心,可以理解,可以宽容。

其次,如何实现“民心”?老子认为有两个。一是全心全意地对待人民,不管是好是坏。二是全心全意地相信人民,不管是否诚实。如果你这样做了,就不会有什么思想定势。怎么做?老子认为,核心在于“玄德”的修养。此时,“不尴尬,不长,不屠宰”,无论是好人还是很普通的人,都要接受他;无论是老实人还是奸诈人,都要信任他,老子称之为“德山”、“德兴”。这就是“玄德”给我们的恩情和信任。这种信任和善良,不是没有原则的好老人,而是一种“宽容感”,即把握人性的根本。宽容,所以是大智慧。

最后,如何用“变化无常的心”来实现“无为而治”呢?老子有三种方法。

一个人在不自觉地为世界人民发誓。这是一个非常高水平的努力。

世界上每个人都有不同的想法。成为一个人是不可能的。没有! “羊是整个世界的心脏”是可以的。也就是说,“圣人拥抱一个世界风格”,引导每个人自愿回到主干道。这时候,虽然每个人的心态都不同,但方向是一致的,所以他们都是一体的。

其次,让人们专注于他们的耳朵和眼睛。

老子曾经说过,“圣徒不是为了他们的胃。”怎么会有这里的差异?人民可以“为了这个目的”吗?其实这里的重点是自然气质,根据自己的本性做事,自由舒适,展现个性。通过这种方式,人们可以生活在个性,尊严,感受生活的美丽,回归天真和简单的本性。

第三,所有的圣徒都是孩子。

那就是把人视为孩子,让他们想哭,笑,笑,自然,快乐,不要用自己的思维来限制和干扰人。如果你想采取行动和干涉,老子应该“把这个城镇视为一个未知的简单”,彻底消除你的思维刻板印象。

显然,这是“无所事事地占领世界”,这是最先进的治理方式。这种方式也非常鼓舞父母教育他们的孩子。

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